《求索與吶喊》  羅震 著

◇鐘祥

每當(dāng)我清晨拿起手機(jī)打開(kāi)微信群，第一眼看到的總是老友羅震發(fā)過(guò)來(lái)的詩(shī)作，轉(zhuǎn)發(fā)時(shí)間都是6點(diǎn)左右——當(dāng)我尚在夢(mèng)鄉(xiāng)，他已經(jīng)吟誦了一首詩(shī)作，經(jīng)年如此。一位已屆耄耋之年的詩(shī)人，竟如此勤奮地耕耘，使我不禁想起唐代詩(shī)人孟郊《夜感自遣》中的詩(shī)句：“夜學(xué)曉未休，苦吟神鬼愁。”其意即說(shuō)，詩(shī)人的精誠(chéng)與深思可以通達(dá)幽冥，感動(dòng)鬼神。由于苦吟不輟，而今，詩(shī)人羅震的新作《求索與吶喊》結(jié)集出版了，這已是他的第五本詩(shī)集。

其實(shí)，我們周口人對(duì)羅震的大名早有耳聞。二十多年前，他從北國(guó)哈爾濱被聘來(lái)，任我市一家大型企業(yè)的主要負(fù)責(zé)人，干得風(fēng)生水起。當(dāng)時(shí)在商海遨游時(shí)，他就已經(jīng)出版兩本詩(shī)集，被譽(yù)為“儒商”，不過(guò)那時(shí)還是業(yè)余詩(shī)人。而今，他已從商界抽身，返回家鄉(xiāng)，成為名副其實(shí)的詩(shī)人了。這個(gè)在松花江畔長(zhǎng)大的東北漢子，并沒(méi)有我們想象中那么高大威猛、粗獷豪邁，而是有著經(jīng)過(guò)書(shū)本熏染和世事歷練后的瀟灑儒雅、沉穩(wěn)內(nèi)斂。

而今，誰(shuí)還去思考人生的意義？誰(shuí)還去為正義、為信仰而吶喊？誰(shuí)還甘坐冷板凳寫(xiě)詩(shī)？詩(shī)人羅震會(huì)，他就是這樣一位人生的思考者。他不慕名利，自甘淡泊，數(shù)十年如一日在這方天地中耕耘、收獲，不知疲倦地探索?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！比松枰笏?，詩(shī)人羅震在求索萬(wàn)物的真諦。正如他在詩(shī)歌《在地獄與天堂間穿行》里所寫(xiě)：“我駕著命運(yùn)之舟，在地獄與天堂門前穿過(guò)。地獄里的痛苦與恐怖，是被扭曲的嘴臉；天堂的種種快樂(lè)和幸福，無(wú)非是人們心存的執(zhí)念。人生，重要的是心情。地獄天堂，不過(guò)是執(zhí)念?！痹谌粘Ｉ钪?，日月星辰、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，詩(shī)人都會(huì)深究其蘊(yùn)藏的深邃哲理；上至茫茫宇宙，下至蕓蕓眾生，都是詩(shī)人探索與思考的對(duì)象。也如哈姆雷特所言：“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題?！币粋€(gè)人，若不思考，即使擁有滿屋黃金，也如同行尸走肉。而詩(shī)人羅震正是一位思想的旅行者、一位精神的漂泊者。他寫(xiě)的每一首詩(shī)，都是他精神的驛站、思考的港灣，更是他人生的寄托。只要生命不息，就不會(huì)停止歌唱。正如他在《難懂的城市》里所寫(xiě)：“歲月已掠奪了我的幾顆門齒，我仍要用不全的牙咀嚼歲月?！痹诹硪皇住恫シN心情》里，他這樣寫(xiě)道：“蜂蝶追逐春夏的茂盛，霜雪展示美麗在秋冬。心情有色彩，四季都可以播種心情?！痹凇蹲x雪》一詩(shī)中，他這樣感悟：“我愛(ài)你，塞外的雪，世界也因此而潔白。潔白，是雪的本性、雪的追求，潔白是雪普世的情懷。潔白了原野，抒發(fā)了凈化天地的氣概?！痹谶@孤獨(dú)而又沉重的求索中，詩(shī)人羅震獲得了什么？正如李白的詩(shī)所寫(xiě)：“吟詩(shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不直一杯水。世人聞此皆掉頭，有如東風(fēng)射馬耳?！彼m沒(méi)有收獲金錢、名利、地位，但收獲了人生的充實(shí)、境界的高度、處世的從容，更收獲了平凡中的高貴。

詩(shī)集《求索與吶喊》可分為兩部分來(lái)讀。在“求索”部分，無(wú)論是宇宙繁星，還是風(fēng)花雪月，無(wú)論是友朋贈(zèng)答，還是旅途勝景，詩(shī)人都以深思與觀察為筆，呈現(xiàn)出宇宙與人生的底色，并從中提煉出一種人生哲理，那便是從容與淡泊。用蘇東坡的一句詞來(lái)概括：“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！边@種曠達(dá)超脫，是詩(shī)人歷盡人生滄桑與塵世炎涼之后所感悟到的人生真諦。如他在《切幾片記憶慢慢地煮》里所寫(xiě)：“這個(gè)世界什么都能風(fēng)化，不為那許許多多的改變?nèi)ネ纯?。背?fù)的欲望太多，快樂(lè)就邁不開(kāi)腳步。很多的故事越擦越亮，兩鬢結(jié)晶出心靈的城府?！贝笄澜?、滾滾紅塵，不管其如何變化，詩(shī)人仍堅(jiān)守心靈的這一方凈土，心如止水。像詩(shī)人王維那樣：“行到水窮處，坐看云起時(shí)?！辈粸橥饨绲募堊斫鹈运蟆Ｒ踩缢凇兑蚝?jiǎn)單而快樂(lè)》里所寫(xiě)：“我的生活因快樂(lè)而簡(jiǎn)單，因簡(jiǎn)單而快樂(lè)，簡(jiǎn)單就快樂(lè)著?！痹?shī)人追求的簡(jiǎn)單，是物質(zhì)生活的簡(jiǎn)單，而其精神世界，遠(yuǎn)非追名逐利之人所能企及。正如法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾所說(shuō)：“我思故我在?！痹?shī)人在《云游》一詩(shī)中寫(xiě)道：“一只燕子從頭上飛過(guò)，我知道它擁有藍(lán)天?！毖嘧訐碛兴{(lán)天，豈不是詩(shī)人擁有自己的一方宇宙的象征？詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟、博大的情懷，滲透于字里行間，耐人尋味。正因擁有這樣的情懷，詩(shī)人才“登泰山而小天下”，把世間的榮辱、名利、貧富、順逆看淡，生活得從容自在，即使遇到坎坷與挫折，也能看得云淡風(fēng)輕。如他在《朋友》一詩(shī)中所寫(xiě)：“路不因曲折坎坷而感覺(jué)痛。樹(shù)，該黃時(shí)就黃，該綠時(shí)就綠。不介意命運(yùn)的公平與不公平?！边@是對(duì)生命與生活的感悟，恰如陶淵明詩(shī)中所寫(xiě)：“此中有真意，欲辨已忘言。”這種真意在此詩(shī)集中得到了充分體現(xiàn)。也正如他在《孑孑的投影里》一詩(shī)中所說(shuō)：“我在橋頭踱步。身影孑孑，不知道我是橋的風(fēng)景，還是橋是我的風(fēng)景?！闭媸恰巴浴敝媪恕＿@不禁讓人想起莊周夢(mèng)蝶的故事：“不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？”（《莊子·齊物論》）由此亦可窺見(jiàn)詩(shī)人羅震的真才實(shí)學(xué)，其敏銳之思、機(jī)警之語(yǔ)，上接古人，貫通千載。

詩(shī)人羅震詩(shī)集《求索與吶喊》的另一個(gè)主題，是對(duì)社會(huì)上丑惡與不公現(xiàn)象的鞭撻與諷刺。一看書(shū)名《求索與吶喊》，便不禁想起魯迅先生的小說(shuō)集《吶喊》。魯迅先生在小說(shuō)集中塑造了一系列的人物形象，如覺(jué)醒的狂人、持“精神勝利法”的阿Q、穿長(zhǎng)衫的孔乙己、吃人血饅頭的華老栓父子，對(duì)國(guó)民的種種劣根性進(jìn)行了無(wú)情鞭笞。詩(shī)人羅震的“吶喊”，相較于魯迅先生的“吶喊”，聲音或許顯得微弱，未能振聾發(fā)聵，但細(xì)讀之下，仍給人以深刻的哲思與啟迪。魯迅先生所批判的國(guó)民的劣根性，諸如麻木、勢(shì)利、是非不分等，在羅震的詩(shī)集中亦有譏諷。如在《不真實(shí)的倒影》中，詩(shī)人對(duì)一些渾濁與扭曲現(xiàn)象這樣寫(xiě)道：“多么清澈的水，倒影都會(huì)變形。自己的真實(shí)不全在他人口中。”作者不僅在為世風(fēng)的清明吶喊，也在為自己的人生追求而感嘆：“剪不斷，理還亂。莫為夢(mèng)所騙。夢(mèng)醉，夢(mèng)癡，夢(mèng)幻。好夢(mèng)誰(shuí)能再現(xiàn)？風(fēng)殘，雨殘，夢(mèng)殘。秋天，秋天，多雨的秋天?！保ā抖嘤甑那锾臁罚?/p>

詩(shī)人羅震的詩(shī)集《求索與吶喊》，正像一座五彩斑斕的百花園，絢爛奪目的花朵令讀者目不暇接。我們只能擷取一枝，細(xì)細(xì)品味，豈能囊括而觀之？筆者在此僅以一管之窺，聊抒己見(jiàn)。愿老友羅震在北國(guó)哈爾濱這片詩(shī)的沃土上一枝獨(dú)秀，結(jié)出更加豐碩之果。正是：

人老詩(shī)未老，詩(shī)興吟正濃。

松花江水綠，滋潤(rùn)詩(shī)花紅。