朱煥迎 張興玉

我是在汾河邊長(zhǎng)大的，時(shí)常覺(jué)著自己就是汾河岸邊的一粒沙，被時(shí)光的流水反復(fù)沖刷，卻始終沉在河床最深的褶皺里。

這條發(fā)源于召陵?yáng)|麓的河流，如同一條銀色的脈絡(luò)，串聯(lián)起兩岸的村莊、傳說(shuō)與幾代人的記憶。她“河小源流長(zhǎng)，水少故事多”，西漢末年王莽攆劉秀的傳說(shuō)，如河畔的蒲公英種子，隨風(fēng)散落，生根發(fā)芽。

老人們說(shuō)，汾河之名源于一場(chǎng)倉(cāng)皇的逃亡：娘娘登船時(shí)粉盒墜河，香粉染水，劉秀金口玉言賜名“汾河”。這傳說(shuō)或許荒誕，卻讓冰冷的河水多了幾分胭脂色的溫情。

河北岸的“哭河”與“托兒溝”，是歷史刻下的淚痕。傳說(shuō)中皇子啼哭九聲，娘娘九次回望，河道便多了九個(gè)彎。河南岸的皇帝廟、扳倒井、錯(cuò)封的“椿樹(shù)王”，更是將帝王命運(yùn)與草木井泉交織。尤其那口扳倒井，劉秀一句“井，倒些”竟讓清泉傾側(cè)，救人馬于焦渴。后來(lái)井化高冢，借出金碗銀筷的奇談，直至被貪心者毀于一旦——這些故事，何嘗不是百姓對(duì)天道因果最樸素的信仰？

而我最難忘的，是青龍溝的青蛇與白馬溝的縹緲騎影。童年時(shí)，我曾在青龍溝摸魚(yú)逮蛇，聽(tīng)老輩人講“么麻墳”的犟子傳說(shuō)；也聽(tīng)同學(xué)崔小慮顫抖著描述白馬溝白衣騎士的恐嚇，雖無(wú)人親見(jiàn)，她卻汗透衣衫。這些虛實(shí)交織的片段，讓汾河兩岸始終籠罩著一層神秘。

而上城與下城兩座古城的殘?jiān)休d著千年興衰。我曾在下城護(hù)城河中摸到石斧石劍，那是新石器時(shí)代的饋贈(zèng)，可惜后來(lái)遺失，成為永久的遺憾。上城的五關(guān)臺(tái)、皂角樹(shù)、白蛇洞，則串聯(lián)起抗日烽火與民間信仰的復(fù)雜圖景——日軍炮轟五關(guān)臺(tái)，火光反噬；正月雷聲后，百姓爭(zhēng)拾“煳麥”辟災(zāi)。這些記憶，既是歷史的疤痕，也是鄉(xiāng)土生命力的見(jiàn)證。

汾河上的青紅雙橋，如同時(shí)空的坐標(biāo)。青石筑就的巴村橋，總讓我想起在巴村任教時(shí)那碗熱辣的盆面條；紅石砌成的三里橋，則流傳著石龜偷油的趣聞。而“十里直河出娘娘”的期許，雖終成空談，卻映射著人們對(duì)這片土地的美好寄望。

1990年清淤后，汾河換了新顏。綠樹(shù)成行，流水歡騰，機(jī)械船的轟鳴驚飛水鳥(niǎo)。村中少女隨江蘇工程隊(duì)遠(yuǎn)嫁，像候鳥(niǎo)尋找新巢。起初鄉(xiāng)人嘆息“汾河留不住人了”，可漸漸地，河岸建起生態(tài)公園，古渡口立起文旅碑牌。去年歸鄉(xiāng)，見(jiàn)昔日荒灘已成觀光步道，孩童在劉秀系馬的銀杏模型旁嬉戲——傳說(shuō)未死，只是換了載體延續(xù)。

如今的汾河，像一位梳起新髻的老嫗，皺紋里仍藏著千年故事，衣袂卻已拂過(guò)新時(shí)代的風(fēng)。我期待她不再只是回憶的載體，而要成為生態(tài)與經(jīng)濟(jì)交織的動(dòng)脈。愿青龍溝游魚(yú)成群，愿青紅雙橋車(chē)流如織，兩岸果園飄香。當(dāng)游子歸鄉(xiāng)時(shí)，既能撫摸石斧追溯根脈，也能倚著智能灌溉系統(tǒng)感嘆桑梓巨變。

這條河聽(tīng)過(guò)抗日炮火，也在見(jiàn)證著鄉(xiāng)村振興的藍(lán)圖。她沉默東流，如同鄉(xiāng)土中國(guó)命運(yùn)的隱喻——傷口會(huì)結(jié)痂，傳說(shuō)會(huì)褪色，但生命總能找到奔涌的方向。我寫(xiě)下這些文字時(shí)，窗外吊車(chē)正轟鳴作業(yè)。恍惚間，仿佛聽(tīng)見(jiàn)汾河在說(shuō)：往事不沉底，終將托起新舟。