2026年03月30日
郭志剛 文/圖
太昊陵統(tǒng)天殿
每年農歷二月初二至三月初三，淮陽太昊陵廟會如期而至，人流如織、熱鬧非凡。廟會期間，單日最高客流量達80多萬人次，被載入吉尼斯世界紀錄，人山人海的盛況蔚為壯觀。香客與游客不僅數量眾多，更懷揣著萬分虔誠，尊稱太昊伏羲氏為“人祖爺”。他們在陵前燃高香，三拜九叩，遵循“一拜三年”的傳統(tǒng)，從未間斷。在人們心中，太昊伏羲氏既是神圣偉大的人文始祖，又如自家先祖般暖心貼心、值得托付，人們總會將心愿與悄悄話向他傾訴。久而久之，人祖爺墓前的大柏樹上竟“長出”一只“神耳”，香客祭拜后對著“神耳”許愿，屢屢應驗，更添了幾分傳奇色彩。
太昊陵建筑群中，統(tǒng)天殿莊嚴巍峨、金碧輝煌，“統(tǒng)天”二字意為統(tǒng)領萬物，縱觀中華大地，用此名的宮殿僅此一座。據史料記載，中國古代建筑無論規(guī)模大小、歷史長短，唯此殿稱“統(tǒng)天”，即便如曲阜“三孔”與北京故宮，也未以“統(tǒng)天”直接命名宮殿。建筑規(guī)制向來與功績地位相匹配，伏羲氏作為三皇之首、人文始祖，功德無量，得享“統(tǒng)天”之譽。殿內東西兩側的對聯(lián)更是點睛之筆，“炎黃堯舜禹湯文武周孔老莊無不追蹤人文始祖；帝王將相三教九流諸子百家若非羲皇誰敢統(tǒng)天”，既彰顯了太昊陵的至高規(guī)制，又印證了伏羲氏在中國人心中不可撼動的地位。
統(tǒng)天殿墻壁上的《伏羲圣跡圖》，生動鐫刻著這位始祖的偉大功績。伏羲所處的時代，自然環(huán)境惡劣，生產力水平低下，先民逐水草而居，過著顛沛的游牧生活。伏羲帶領部落沿黃河東下，抵達宛丘（今淮陽）后，見此地高丘可居、水草豐美、物產充足，便在此建立了中國歷史上第一個都城，終結了人類的游牧時代，拉開了中華文明的序幕。他的功業(yè)涵蓋結網罟、養(yǎng)犧牲、興庖廚、定姓氏、制嫁娶、畫八卦、刻書契、作甲歷、興禮樂、造干戈、諸夷歸服、以龍紀官等諸多方面，每一項都深刻改寫了先民的生存狀態(tài)。
結網罟，源于伏羲對蜘蛛結網捕食的觀察。他教先民以植物纖維結網捕魚狩獵，相較以往的石塊棍棒，捕獵效率大幅提升，推動了生產力的飛躍。養(yǎng)犧牲，則是在網罟發(fā)明后，面對捕食的剩余飛禽走獸，伏羲倡導飼養(yǎng)留存，這成為我國畜牧業(yè)的發(fā)端，讓先民的生活有了基本保障。興庖廚，更是開啟了文明的關鍵一步。早期人類茹毛飲血，伏羲偶然發(fā)現(xiàn)森林自燃后被燒死的動物味美易食，便教先民保留火種、燒烤食物，徹底終結了蒙昧的生食時代，他也被后人稱作“華夏第一位美食家”。
定姓氏，解決了遠古先民無名無姓、群居雜居的混亂狀態(tài)。伏羲根據各部落、氏族的特點與愛好，賦予人們專屬代號，這便是“姓”的起源。他認為風威力無窮，遂自姓為“風”，風姓也成為中國第一姓。自此，姓氏體系逐步發(fā)展，伏羲被譽為“萬姓之根”，淮陽也成為“萬姓之源”。制嫁娶，則是對婚姻制度的重大革新。彼時正處于母系氏族向父系氏族過渡時期，群婚亂配、近親通婚導致子女智力低下或身體殘疾。伏羲制定新規(guī)，禁止同姓、同部落通婚，推行對偶婚并固定婚姻關系，確立了人倫秩序，推動了人類文明進步，堪稱我國婚姻法的雛形。
畫八卦，是伏羲文化的精髓，也是中華文明的第一縷曙光。伏羲仰觀天象、俯察地理，遠取諸物、近取諸身，結合在蔡水所得白龜的龜背紋理與蓍草莖脈，“揲蓍畫卦”創(chuàng)立先天八卦。這一符號體系成為中國最早的文字雛形，標志著人類從蒙昧邁入文明?？虝酰瑒t取代了遠古的“結繩記事”。伏羲命朱襄為飛龍氏，根據日月山水等事物形狀，創(chuàng)立象形文字，這也成為中國文字的起源。
作甲歷，讓先民擺脫了對自然的懵懂認知。伏羲“一畫開天”，明確天地之分、晝夜之別，以陰陽界定晝夜，根據日月運行規(guī)律劃分年月日，創(chuàng)立了中國最早的歷法，為人類的生產生活提供了重要指導。興禮樂，則滿足了先民的精神需求。隨著畜牧業(yè)發(fā)展、物質生活改善，伏羲用黃土摶成泥團、扎孔為器，制成了中國最早的原始樂器——塤，其發(fā)出的“嗚嗚”聲響為遠古社會增添了文明氣息。
造干戈，是為了應對生存危機。當時人少獸多，先民常遭兇禽猛獸侵襲，部落間也因利益紛爭不斷，伏羲教人們將石斧、石鐮、石鏟綁于木棍之上打造兵器，既保障了族人安全，也為他征服各部落、促成中華民族第一次大融合奠定了基礎。諸夷歸服，正是源于伏羲部落的文明領先。他將自己的發(fā)明創(chuàng)造推廣至其他部落，幫助各地先民發(fā)展進步，憑借極高威望吸引眾多部落歸服，實現(xiàn)了華夏族群的首次統(tǒng)一。
以龍紀官，凝聚了民族合力。伏羲統(tǒng)一各部落后，為打造共同的精神圖騰，綜合各部落圖騰特點——馬的頭、鹿的角、蛇的身、魚的鱗、鷹的爪，融合創(chuàng)造出“龍”的形象。從此，龍成為中華民族的象征與族徽，華夏子孫自稱“龍的傳人”，伏羲被尊為“龍師”，淮陽也被譽為“龍都”。龍的精神，始終是中華民族自強不息的動力、國家統(tǒng)一的旗幟、民族團結的靈魂。
無需贅述，上述功績便足以證明太昊伏羲氏在中華民族發(fā)源與發(fā)展中開天辟地的貢獻。他當之無愧地成為三皇之首、人文始祖。
愛民者，民恒愛之。太昊陵千年香火不斷、游人不絕，人們的虔誠祭拜，承載著對太昊伏羲氏的敬重與感恩。
