2026年02月06日
上圖：堆放在社區(qū)里的文獅子。 下圖：王楠楠吹響文獅舞里的標(biāo)志性樂(lè)器別里子（波斯螺號(hào)）。
□記者 劉彥章 徐啟峰 邱一帆/文 劉俊濤/圖
在沈丘縣槐店回族鎮(zhèn)潁水中學(xué)，有一位身形格外顯眼的校長(zhǎng)——李淼，一米九的身高、濃眉大眼，站在學(xué)生中間自帶氣場(chǎng)，除教書育人外，他還有著另外一個(gè)身份，那就是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“獅舞·槐店文獅子”第26代傳承人。
“就咱這身高，天生就是舞獅子的料兒。”李淼驕傲地說(shuō)。2007年，李淼正式拜師學(xué)習(xí)文獅舞，彼時(shí)一同拜師的有10個(gè)師兄弟，誰(shuí)也不曾想，這份傳承之路竟如此難走：6人中途退出，1人遺憾離世，如今只剩3人仍守護(hù)著這門古老技藝?！霸凼莻鞒腥耍@項(xiàng)非遺技藝在我手中丟了的話，丟人?！睒銓?shí)的話語(yǔ)，道出了李淼十余年來(lái)從未動(dòng)搖的初心。
初心如磐：
一身技藝，萬(wàn)般堅(jiān)守
南宋時(shí)，波斯人海鼻耳將獅舞技藝傳入沈丘，與中原民間舞蹈交融，孕育出獨(dú)樹一幟的槐店文獅舞。這項(xiàng)集獅舞、麒麟舞、獨(dú)角虎舞于一體的藝術(shù)，2008年躋身國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在槐店回民中流傳了近800年。而李淼，就是這百年傳承鏈條中平凡又堅(jiān)定的一環(huán)。
2007年拜師時(shí)，李淼還是一名普通的教育工作者。文獅舞于他，是童年耳濡目染的熱愛，更是一份沉甸甸的責(zé)任。文獅舞傳承人從不是簡(jiǎn)單的“舞獅人”，要求樣樣精通：會(huì)打擊樂(lè)，能掌握表演節(jié)奏；會(huì)“玩獅子”，能將獅、虎、麒麟的神韻表現(xiàn)得惟妙惟肖；還得懂道具制作，能親手扎制出栩栩如生的獅頭、虎身。十余年間，師兄弟們或因生計(jì)奔波，或因?qū)W藝艱辛，紛紛離開，唯有李淼和另外兩位師兄弟，始終守著這份熱愛。
“干一行，愛一行，既然拜了師，就得把這份手藝傳下去。”李淼的堅(jiān)守，不止于自身學(xué)藝，更在于讓文獅舞走出小眾圈子，走到更多人面前。2013年，李淼將槐店文獅舞引入沈丘縣東城街道回民中學(xué)，讓孩子們近距離接觸這項(xiàng)非遺藝術(shù)。2018年，調(diào)任槐店回族鎮(zhèn)潁水中學(xué)校長(zhǎng)后，他更是下定決心組建學(xué)生文獅舞社團(tuán)。在他的帶動(dòng)下，越來(lái)越多的學(xué)生愛上了文獅舞。獨(dú)角虎舞教練王楠楠，也加入到校園教學(xué)中，為非遺傳承注入了新的力量。
匠心煥新：
千錘百煉，舊藝新顏
槐店文獅舞已傳承近800年，在一代代傳承人的匠心打磨中，不斷適應(yīng)時(shí)代，推陳出新。其中，道具制作的創(chuàng)新，更是讓這門古老藝術(shù)擺脫了“笨重枷鎖”，變得更具觀賞性和傳播性，而這背后，是傳承人無(wú)數(shù)次的嘗試與摸索。
文獅子的外在形象，核心在于毛發(fā)和獅頭，這也是道具改良的重點(diǎn)。最初，文獅子的毛發(fā)用的是生麻，質(zhì)地堅(jiān)硬且笨重，演員舞起來(lái)不僅費(fèi)力，動(dòng)作也難以舒展。后來(lái)，傳承人嘗試把生麻換成絲線，質(zhì)地柔軟了不少，卻容易打結(jié)，一場(chǎng)表演下來(lái)，毛發(fā)纏成一團(tuán)，整理起來(lái)十分麻煩。經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，大家最終選定了牦牛毛——輕便順滑，不容易打結(jié)，舞起來(lái)時(shí)毛發(fā)飄逸，獅身的靈動(dòng)之美盡顯無(wú)遺，唯一的缺點(diǎn)就是價(jià)格昂貴，制作一頭獅子所需的牦牛毛成本就要6000元?！百F是貴了點(diǎn)，但為了表演效果，值！”李淼說(shuō)。
獅頭的改良，更是讓文獅舞的表演實(shí)現(xiàn)了“輕裝上陣”。早年間的獅頭，是用報(bào)紙和面糊一層層糊制而成，純手工打造，雖然結(jié)實(shí)，卻重達(dá)80多斤。別說(shuō)學(xué)生，就連成年男演員，舉著獅頭排練半小時(shí)，也會(huì)累得手臂酸痛。為了減輕重量，傳承人不斷嘗試新材質(zhì)，最終將玻璃絲、竹片、布進(jìn)行整合，打造出新一代獅頭。竹片做骨架，輕便又堅(jiān)固；玻璃絲和布做表層，質(zhì)地輕盈且易塑形。如此改良后的獅頭，重量大幅減輕，孩子們也能輕松舉著排練，這為文獅舞走進(jìn)校園、實(shí)現(xiàn)代際傳承奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
道具制作的手藝，是文獅舞傳承的“獨(dú)門秘籍”，向來(lái)以師傳形式代代相傳，從不輕易外傳。曾經(jīng)，文獅舞的扎制技術(shù)只有老藝人李道海一人精通，眼看著老藝人年事已高，大家都捏著一把汗。萬(wàn)幸的是，李道海去世的前一年，他將畢生所學(xué)的扎制手藝，悉數(shù)傳給了大弟子馬新建，讓這門獨(dú)門工藝得以延續(xù)。如今，馬新建已是國(guó)家級(jí)代表性傳承人，從事文獅舞藝術(shù)30余年的他，辭去了其他勞作營(yíng)生，一心撲在道具制作和技藝傳承上，將老一輩的匠心，融入到每一件親手制作的道具中。
薪火綿延：
校園為壤，生生不息
“非遺的傳承，關(guān)鍵在人?！边@是所有文獅舞傳承人的共識(shí)。在李淼等傳承人的努力下，文獅舞早已走出了“師傳徒”的單一傳承模式。以校園為基地，讓文獅舞這門古老藝術(shù)在新時(shí)代里，收獲了更多年輕的粉絲，真正實(shí)現(xiàn)了活態(tài)傳承。
作為校園傳承的核心陣地，潁水中學(xué)為文獅舞傳承搭建了完善的平臺(tái)。學(xué)校專門聘請(qǐng)了6名沈丘縣回族文獅子文化協(xié)會(huì)的專業(yè)教師，搭配6名校內(nèi)管理教師，形成了“專業(yè)+校內(nèi)”的雙師資隊(duì)伍。每周二下午的大課間，是文獅舞社團(tuán)的固定訓(xùn)練時(shí)間，操場(chǎng)上，孩子們舉著獅頭、踏著鼓點(diǎn)，一招一式有模有樣。學(xué)校還專門建設(shè)了文獅子室，用于存放道具和開展訓(xùn)練。還有學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)意，將文獅舞元素融入到手提包、泥塑等文創(chuàng)產(chǎn)品中，讓非遺藝術(shù)融入日常生活。潁水中學(xué)文獅舞社團(tuán)自成立以來(lái)，已培養(yǎng)八屆學(xué)生，累計(jì)參與學(xué)員超過(guò)800人次。
校園傳承如火如荼，民間傳承也從未停歇。如今，文獅舞已傳承至27代，擁有國(guó)家級(jí)傳承人1人、省級(jí)傳承人1人、市級(jí)傳承人6人、縣級(jí)傳承人2人，形成了老中青結(jié)合的傳承梯隊(duì)。這些傳承人，來(lái)自各行各業(yè)：有以打零工度日的，有走街串巷的小販，有社區(qū)工作者……他們文化程度參差不齊，生活各有奔波，但都有一個(gè)共同的嗜好——癡迷文獅舞?！拌尮囊豁憽喩戆l(fā)癢”，這是他們最真實(shí)的寫照。再忙再累，他們只要聽到鼓點(diǎn)聲，就會(huì)放下手中的活計(jì)，奔赴表演現(xiàn)場(chǎng)。
鼓點(diǎn)鏗鏘，獅舞蹁躚。近800年的時(shí)光里，文獅舞在一代代傳承人的堅(jiān)守與傳承中，早已成為沈丘縣一張亮麗的文化名片。這門古老的非遺藝術(shù)，正以全新的姿態(tài)，在新時(shí)代的舞臺(tái)上綻放光彩。而那些奔走在傳承之路上的普通人，用他們的熱愛與堅(jiān)守，讓槐店文獅舞的故事，繼續(xù)在歲月中娓娓道來(lái)，生生不息。
